杜玉潔
社會(huì)文明作為精神生產(chǎn)的重要成果，通過凝聚價(jià)值共識(shí)、激發(fā)精神力量，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入持久動(dòng)力。現(xiàn)代化發(fā)展帶來的物質(zhì)與制度支撐，讓社會(huì)文明建設(shè)有了堅(jiān)實(shí)依托；社會(huì)文明程度的提升，為現(xiàn)代化建設(shè)匯聚起更強(qiáng)大的合力，共同推動(dòng)“十五五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展
中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十五五”規(guī)劃綱要將“社會(huì)文明程度明顯提升”列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，提出“全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷激發(fā)，人民精神文化生活更加豐富”的具體要求，并將“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”作為戰(zhàn)略任務(wù)進(jìn)行專章部署，為未來五年我國(guó)文化建設(shè)指明方向。提高社會(huì)文明程度，不僅是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)，也是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)與前提。
社會(huì)文明與中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯耦合
社會(huì)文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明底色。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了以社會(huì)主義為本質(zhì)屬性的人類文明新形態(tài)，其核心特質(zhì)在于物質(zhì)文明與精神文明的辯證統(tǒng)一，而社會(huì)文明正是這一關(guān)系的集中體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文明和精神文明緊密聯(lián)系，體現(xiàn)在人的具體實(shí)踐活動(dòng)中。物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著精神生活過程，同時(shí)精神文明能夠?yàn)槲镔|(zhì)文明提供重要支撐。社會(huì)文明程度的提升，既要有物質(zhì)富足的硬實(shí)力，也要有精神富有的軟實(shí)力。正確把握物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，既為中國(guó)式現(xiàn)代化提供物質(zhì)基礎(chǔ)，又通過思想文化的進(jìn)步破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值困惑，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化“促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”的本質(zhì)要求。
中國(guó)式現(xiàn)代化為社會(huì)文明提供發(fā)展保障。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)為社會(huì)文明培育提供基礎(chǔ)性支撐，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)、制度體系的完善為文化建設(shè)提供了物質(zhì)保障與制度空間，使“全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷激發(fā)”成為可能。社會(huì)文明作為精神生產(chǎn)的重要成果，通過凝聚價(jià)值共識(shí)、激發(fā)精神力量，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入持久動(dòng)力。現(xiàn)代化發(fā)展帶來的物質(zhì)與制度支撐，讓社會(huì)文明建設(shè)有了堅(jiān)實(shí)依托；社會(huì)文明程度的提升，為現(xiàn)代化建設(shè)匯聚起更強(qiáng)大的合力，共同推動(dòng)“十五五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。
二者具有價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。”現(xiàn)代化的終極目標(biāo)與社會(huì)文明建設(shè)的核心指向高度一致。社會(huì)文明通過思想引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)、道德培育，不斷提升人的思想境界、精神狀態(tài)與文化修養(yǎng)，塑造具有文化自信與精神獨(dú)立性的現(xiàn)代公民。中國(guó)式現(xiàn)代化則通過物質(zhì)條件的改善、發(fā)展機(jī)會(huì)的均等化，為公民文明素養(yǎng)的提升創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。二者共同指向“人民精神文化生活更加豐富”的目標(biāo)。
以社會(huì)文明推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值
提升現(xiàn)代化的治理效能。社會(huì)文明是社會(huì)治理的重要軟實(shí)力，文明程度的提升有助于國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，應(yīng)該既充滿活力又擁有良好秩序，呈現(xiàn)出活力和秩序有機(jī)統(tǒng)一?！惫裎拿魉仞B(yǎng)的普遍提高能夠降低社會(huì)運(yùn)行成本，減少社會(huì)問題的產(chǎn)生，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。與此同時(shí)，社會(huì)文明培育過程中形成的規(guī)則意識(shí)、法治觀念，能夠推動(dòng)治理方式從剛性約束向柔性引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)治理效能與文明水平的同步提升。
強(qiáng)化現(xiàn)代化的精神支撐。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)全新的事業(yè)，前進(jìn)道路上必然會(huì)遇到各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要強(qiáng)大的精神力量提供支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特之處不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也在于其深厚的文化底蘊(yùn)和主體性力量。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，現(xiàn)代化進(jìn)程需要文化主體性提供價(jià)值支撐。社會(huì)文明所蘊(yùn)含的民族精神與時(shí)代精神，能夠轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)造的實(shí)踐動(dòng)力，推動(dòng)科技進(jìn)步、文化繁榮與社會(huì)進(jìn)步，為現(xiàn)代化建設(shè)注入不竭的精神動(dòng)能。
拓展現(xiàn)代化的文明厚度。厚植社會(huì)文明沃土，使中國(guó)式現(xiàn)代化超越了單一物質(zhì)現(xiàn)代化的局限，彰顯了人類文明新形態(tài)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。社會(huì)文明建設(shè)促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的全面性與平衡性。承載著中華文明特質(zhì)的社會(huì)文明，為文明交流互鑒提供了中國(guó)智慧，使中國(guó)式現(xiàn)代化獲得更廣泛的國(guó)際認(rèn)同。通過文明的傳承與創(chuàng)新，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅實(shí)現(xiàn)了自身發(fā)展，更推動(dòng)人類文明的進(jìn)步，在文明交流互鑒中彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)與文明價(jià)值。
以社會(huì)文明凝聚精神力量的實(shí)踐路徑
以思想引領(lǐng)筑牢文明根基。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入社會(huì)文明培育全過程，通過理論武裝凝聚全社會(huì)思想共識(shí)。讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為普遍的思想自覺與行為準(zhǔn)則。強(qiáng)化文化主體性建設(shè)，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，傳承革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，在精神傳承中鞏固全民族的文化認(rèn)同。
以文化繁榮激活文明動(dòng)能。落實(shí)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的戰(zhàn)略任務(wù)，構(gòu)建文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的格局。在文化事業(yè)層面，完善公共文化服務(wù)體系的制度設(shè)計(jì)，強(qiáng)化文化資源的均等化配置，為文明培育提供公共空間與資源支撐。在文化產(chǎn)業(yè)層面，深化文化體制機(jī)制改革，推動(dòng)文化與科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域深度融合，培育文化創(chuàng)新生態(tài)。通過文化創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷豐富精神文化產(chǎn)品供給，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以文化繁榮為社會(huì)文明注入內(nèi)生動(dòng)力。
以風(fēng)尚培育涵養(yǎng)文明生態(tài)。社會(huì)文明的落地生根依賴于良好社會(huì)風(fēng)尚的培育與行為養(yǎng)成。要將提升社會(huì)文明程度融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)全過程，通過制度規(guī)范與價(jià)值引導(dǎo)，塑造文明有序的社會(huì)風(fēng)尚。強(qiáng)化道德建設(shè)的基礎(chǔ)性作用，完善公民道德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相統(tǒng)一，培育誠(chéng)信友善、互助奉獻(xiàn)的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，要以好家風(fēng)塑造家庭文明新風(fēng)尚、鍛造清廉黨風(fēng)政風(fēng)和營(yíng)造優(yōu)良民風(fēng)社風(fēng)。
【作者單位：中共黑龍江省委黨校（黑龍江省行政學(xué)院），本文系2025年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃智庫(kù)重點(diǎn)項(xiàng)目階段性成果】